飄洋的風鑑

「風鑒」二字,除了解作一個人的風度和鑒識之外,古時亦解作「相人的學術」,而且通常把「鑒」字寫為「鑑」,以強調當中「鑑別」的含義。宋末元初時的詩人俞德鄰曾在他的詩集《佩韋齋輯聞》中提及:「永嘉有林君奇者,以風鑑名師,日閱十人,則捲簾撤肆而飲。」可見「風鑑」二字解作「相人術」的用法由來已久。然而中國其實並非是相學的唯一發源之鄉,原來西方國家早在二千多年前的古希臘時代已有人相學和手相學的出現。縱使相學未曾在西方國家成為街知巷聞的話題,卻原來不知不覺間,不斷有這方面的人才出現,承傳了這種奇異的學術。而我們又可曾想過?今日看手相時所提及的什麼「生命線」、「感情線」等這些名詞,原來是來自於西方,這正是「風鑑」亦飄洋。
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西洋相學大不同

我國古時擅於相學者大有人在,可洋人有沒有「看相」這回事,其實也是有的,只不過偏重個人心性方面的研究為多,與中國人強調的貴賤貧富大有不同。其源流,且聽本作者傲天行為你道來。

2013年3月2日

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手相學最早出現在何時?

我國古時對手相學的研究並非很深,這一點可從歷史的記載和古籍裏稽考而得。尤其在「神相全編」的論手那一章,顯然表現出古人在手相方面的研究不足,遠不及洋人在這方面的成就來得輝煌。

2013年3月3日

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番邦的諸葛

近百年來影響西洋手相學的研究者甚多,其中以英國的「卡路」(Cheiro)為最突出,他雖然是十九世紀末期的人,卻無疑是古今中外最著名的手相學家。關於他看手相的名氣,已故香港掌相學會創辦人蘇朗天先生就曾極為推崇。

2013年3月4日

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手相學在美國的流行

在英國手相大師卡路生活的年代裏,美國也曾出現過一位著名的手相學家,就是威廉賓咸醫生(Dr. William G. Benham)。賓咸醫生一生的最大功勞,是他把手相學由一門技藝演化成一種科學,所以傲天行稱他為美國史上第一位認真研究手相學的人。

2013年3月5日

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手相學在亞洲的堀起

傲天行聽聞,中國大陸近年出現了好幾位熱中於手相學的醫生,一時令「手診」這門新潮的學問流行起來,不過大部份的人均同意國內的手相學知識是後起後覺的,這自然是與政治因素有關。但若撇除政治因素,是否真的有令人刮目相看的手相知識可見?事實又並非如此,因為香港及臺灣就正正是這樣的情況,當年至今日,均沒有太大的突破可見。

2013年3月6日

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